حلقۀ کاتبان:
کاتبان، حلقۀ نویسندگانی است كه چشم به میراث عزیز کهن اسلامی و ایرانی دوخته‌اند و هر یک به سهم خود، به موضوعی می‌پردازند كه بتواند گوشه‌ای از شکوه و عظمت این میراث ارزشمند را تبیین کند.
حلقۀ کاتبان آداب خویش را از لابلای نقوش تذهیب و نگاره‌های نسخ خطی، از مطاوی دستنویس‌های بزرگانی كه با هنر متعالی، آثاری در خورِ کمال انسانی خویش آفریده‌اند، برگرفته است و از قید قانون و ضابطه‌های ارباب نگارش و قلمفرسایی آزاد است.
حلقۀ کاتبان، مجموعه روزنوشت‌هایی است در باب نسخ خطی، تراجم، تاريخ علم و معرفت و یاد و یادبود بزرگان.



نمایش ایمیل به مخاطبین





نمایش نظر در سایت

سينا بينشيان به جویا جهانبخش
۲۲ مرداد
علت اين نوع اشتباهات مي تواند علاوه بر ناآشنايي بخشي از روشنفكران ايران از سير تحول ادبيات و تفكر در ايران، خراسان بزرگ و خاورميانه تسلط يك نوع تفكر اورينتاليستي (orientalist) باشد. از چنين زاويه اي شرق يا ايران به شكل يك واحد ايستا بدون هيچگونه تحول (يا حتي قابليت تحول) جلوه مي كند و در مقابل آن غرب واحدي پويا فرض مي شود كه در زمان تحول يافته است. بدين ترتيب هر چه شرقي، اسلامي و ايراني ست در سطحي دوبعدي قرار داده ميشود كه نتيجه بازتاب يك سيستم منسجم و ايستاي فكري و فرهنگي ست. تنها مشخصه اين واحد فكري يا فرهنگي همخواني اجزاي آن با يكديگر و عدم توانايي آن در تحول است.
نژند به جویا جهانبخش
۱۸ مرداد
درود و دستمریزاد استاد! پاینده باشید!

پاسخ:
درود بر شما!
سپاس از عنایتتان!
م. پروری به فاطمه قاضیها
۱۱ مرداد
سلام
گمان می‌کنم که ضبطِ درستِ «ذییل» «زبیل»، هم‌ریشه با «زباله» و به معنای آشغال و سرگین، باشد. صادق هدایت هم در سگ ولگرد (ص ۱۸، چاپ ۱۳۴۲ امیرکبیر) از این کلمه به همین معنا استفاده کرده است.

پاسخ : با سلام و درود و تشکر از توجهتون . فرمایش شما صحیح است ولی به این شکل (ذبیل ) هم نوشته می شود . چنانچه فرهنگ فارسی معین به صورت ذیل آورده است:
ذباله
فرهنگ فارسی معین
(ذُ لِ) [ ع . ذبالة ] (اِ.) ج . ذبیل ، آشغال


محمود اسماعیل نیا به حسن انصارى
۱۱ مرداد
عرض سلام و ارادت جناب دکتر انصاری عزیز

من از خوانندگان مطالب شما هستم ودر حد خود از آنها بهره می برم.

با آن که احتمالاً مطلع هستید خواستم انتشار کتاب "سودای تفکیک" را یادآوری کنم:

سودای تفکیک «جستارهایی در سنت فکری، روش شناسی و شخصیت های مکتب تفکیک»

سید حسن اسلامی اردکانی
نشر کرگدن
۵۰ هزار تومان
۴۸۰ صفحه

اطلاعات بیشتر در کانال تلگرامی نشر کرگدن:
https://t.me/kargadanpub

پایدار باشید
محمدجواد محمدی به حسن انصارى
۱۰ مرداد
جناب آقای دکتر انصاری
سلام علیکم؛ با آرزوی سلامتی برای شما
بنده دانشجوی دوره دکتری شیعه شناسی هستم و قصد دارم برای نگارش رساله، موضوع: «عوالم پیشین از دیدگاه سه جریان غالیان،‌ متهمان به غلو و غیر متهمان به غلو تا پایان غیبت صغری (بررسی مقایسه ای)» را انتخاب و پژوهش را بر مدار آن پی گیری کنم.
سوالی که از حضرتعالی داشتم این است که؛ اولا: آیا عنوان مذکور،‌ موضوعی مناسب برای نگارش رساله است یا خیر؟ و ثانیا: بر فرض خوب بودن آیا در اولویت تحقیق قرار می گیرد یا خیر؟
با سپاس از حضرتعالی

سلام عليکم. موضوع خوبی است.
محمدحسین باسامی به فاطمه قاضیها
۵ مرداد
سلام و سپاس بابت گذاشتن این مطلب از استادابوالحسن خان صنیع الملک غفاری عزیز
جایی 59 ساله و جایی 52 ساله نوشته شده لطفا درستش را مرقوم فرمائید.
با تشکر

پاسخ: با سلام و تشکر از توجهتون ، 52 سالگی صحیح است . 59 هنگام تهیه خلاصه متن رخ داده و اشتباه تایپی بوده است، که با تذکر بجای شما صحیح شد. با تشکر
سرد ورد به حسن انصارى
۲۷ تير
به نظر میرسد نویسنده یا مطالعه کامل در آثار او نداشته و یا جانبدارانه برای رد شیخیه که البته ربطی به شیخ احصایی ندارد قلم زده. مطالب پر از الفاظ توهین کننده است. به ویکی شیعه درباره او مراجعه شود
علی به حسن انصارى
۲۶ تير
از دست هیات علمی های بی سواد و در عین حال بی اخلاق رشته های الهیات و معارف اسلامی خسته شدیم.
ما را مجبور می کنند به اسم انها مقاله بدهیم در حالی که حتی یک بار مقاله را ندیده اند.
اگر مقاله ندهی نمره درس را نمی دهند. در موقع تصویب پروپوزال ان را رد می کنند و در جلسه دفاع از رساله غرض ورزی می کنند و ...
به خدا هیات علمی را می شناسم که حتی یک مقاله هم در دوران هیات علمی بودن ننوشته ولی بسیار مقاله به نام اوست.