حلقۀ کاتبان:
کاتبان، حلقۀ نویسندگانی است كه چشم به میراث عزیز کهن اسلامی و ایرانی دوخته‌اند و هر یک به سهم خود، به موضوعی می‌پردازند كه بتواند گوشه‌ای از شکوه و عظمت این میراث ارزشمند را تبیین کند.
حلقۀ کاتبان آداب خویش را از لابلای نقوش تذهیب و نگاره‌های نسخ خطی، از مطاوی دستنویس‌های بزرگانی كه با هنر متعالی، آثاری در خورِ کمال انسانی خویش آفریده‌اند، برگرفته است و از قید قانون و ضابطه‌های ارباب نگارش و قلمفرسایی آزاد است.
حلقۀ کاتبان، مجموعه روزنوشت‌هایی است در باب نسخ خطی، تراجم، تاريخ علم و معرفت و یاد و یادبود بزرگان.



نمایش ایمیل به مخاطبین





نمایش نظر در سایت

اسداله احمدی به جویا جهانبخش
۴ فروردين
در سنّت عبری دانشجویان مجبور بودند در کنار تحصیل علوم یک کار یدی نیز بیاموزند ، نه برای آنکه علم به تنهایی برای امرار معاش کافی نیست بلکه نفس کار، انسان را با فضیلت و متّقی نگه می دارد.اسپینوزا آن فیلسوف مطرود و منزوی بعد از تکفیر و اخراج از جامعۀ ربّیّون یهود با تراشیدن عدسی و عینک سازی که در دوران تحصیل یاد گرفته بود به حیات خود ادامه داد . و امّا هنرهای چندی که امروز در میهن عزیزمان چشمۀ زاینده و دولت پاینده تواند بود از لونی دیگرست . تحمیق و گرانجانی ، مفت خوارگی و خودبارگی،سیاست بازی و دروغ پردازی و ...و آنگاه در مقابل میلیونها چشم حیرت زده، بهتر از هر هنرپیشۀ هالیوودی برای آیندۀ وطن اظهار نگرانی کرد.

حيدر بياتي به حسن انصارى
۲۴ اسفند
با سلام
شایسته ذکر است که لقب "الشریف الطاهر" از القاب شریف ابو احمد موسوی(ف400)، پدر شریف مرتضی می باشد.


پاسخ:
با تحیات. بله اما او نمی تواند نویسنده این متن باشد. با تشکر.
احمد خامه‌یار به حسن انصارى
۲۳ اسفند
با سلام و احترام خدمت جناب استاد؛
آیا به نظرتان می‌توان احتمال داد که شخص پرسش‌کننده، «راشدالدین سنان» شیخ الجبل و رئیس اسماعیلیان شام باشد؛ با توجه به اینکه می‌دانیم او مدتی از دوران جوانی خود را در حلب زیسته است؟


دانشمند مکرم
با تقدیم تحیات. به نظر من هم رسید به ویژه به دلیل معاصر بودن و حلب منتهی بسیار بعید است که او که اسماعیلی مذهب بود و از دعات آنان از ابن زهره چنین پرسشی را کرده باشد. مقاله اخیر عالی را درباره خاندان عبد الجبار طوسی خواندم و بسیار لذت بردم از تحقیق دقیق عالی. جعلکم الله ذخرا للشیعة وللتراث الشیعي.
با احترام
اسدالله احمدی به جویا جهانبخش
۲۱ اسفند
سلامی دوباره خدمت استاد عزیزم
گویا کلمۀ «جریده» نیز معادل اختیار و سفینه در آثار متقدّمین آمده است . ابن یمین گوید:
عزلت و انزوا و تنهایی
برهانندت از هزار بلا
گوشه ای و جریده ای که در او
جمع باشد لطایف شعرا
هر که دارد بسان ابن یمین
نیست تنها که هست با تنها
توفیق یارتان باد

توضیحِ جویا جهانبخش:
با سلام و تحیّت
طبقِ مَعمول استفاده کردم.
أدامَ اللهُ أَیّامَ إِفاداتِکُم!
اسدالله احمدی به جویا جهانبخش
۲۰ اسفند
نکته ای هم در خصوص پانویس شمارۀ 61
گویا وجه تسمیه این ظرف( آوندی که در آن شراب ریزند) مرتبط با صدای نشاط انگیزی است که به هنگام خارج شدن مایع سمع آن ملاعین را می نوازد.خاقانی گوید:
صبح چو کام قنینه خنده برآورد
کام قنینه چو صبح لعلِ تر آورد
عبد الرّزاق دنبلی که خود شیعی متعصّبی است در وصف واثق عبّاسی می گوید:
...وی همواره با قلقل قنّینه و ترنّمِ عود قیام و قعود داشت
اسدالله احمدی به جویا جهانبخش
۲۰ اسفند
با سلام و آرزوی اوقات خوش
مثل همیشه از مطالعۀ نازک اندیشی های جنابعالی محظوظ شدم.البته آنجا که شعر ابن یمین را خواندم مبلغی متعجّب شدم چرا که پیشتر آن جناب را با این قطعۀ معروفش شناخته بودم که سیمای متفاوتی در ذهنم تصویر کرده بود.
نان جوین و خرقۀ پشمین و آب شور
سی پارۀ کلام و حدیث پیمبری
با یک دو آشنا که نیرزد به نیم جو
در پیش چشم همّتشان ملک سنجری
تاریک کلبه ای که پی روشنیّ آن
بیهوده منّتی ننهد شمع خاوری
هم نسخه ای سه چار ز علمی که نافع است
در دین نه ژاژ عنصری و لغو انوری
این آن سعادتی است که بر وی حسد برد
جویای افسر جم و تخت سکندری
البته شاید شاعر مثل تمامی بنی نوع بشر ذو وجهین بوده .زمانی این می طلبیده و گاه آن.مگر ابوالمعالی قابوس نمی گفت
من بیست چیز را ز جهان برگزیده ام
تا هم بدان سرآورم این عمر دراز را
و گزینه های رنگارنگی در ادامه می آورد که ...شطرنج و نرد و بزم شراب و عبادت و نماز و یوز و باز را...
نمازی به جویا جهانبخش
۱۶ اسفند
سلام علیکم
آن عبارت مشهور تذکره نیز که بسیاری در مفهوم «بیشه تحقیق» وا می مانند، شاهد خوبی است:
آن قتيل الله، في سبيل الله، آن شير بيشه «تحقيق»، آن شجاع صفدر صديق، آن غرقه درياي مواج، حسين بن منصور حلاج - رحمة الله عليه -
سیدی به احمد خامه‌یار
۹ اسفند
ممنون اگر ترجمه هم کرده بودید خیلی خوب بود