حلقۀ کاتبان:
کاتبان، حلقۀ نویسندگانی است كه چشم به میراث عزیز کهن اسلامی و ایرانی دوخته‌اند و هر یک به سهم خود، به موضوعی می‌پردازند كه بتواند گوشه‌ای از شکوه و عظمت این میراث ارزشمند را تبیین کند.
حلقۀ کاتبان آداب خویش را از لابلای نقوش تذهیب و نگاره‌های نسخ خطی، از مطاوی دستنویس‌های بزرگانی كه با هنر متعالی، آثاری در خورِ کمال انسانی خویش آفریده‌اند، برگرفته است و از قید قانون و ضابطه‌های ارباب نگارش و قلمفرسایی آزاد است.
حلقۀ کاتبان، مجموعه روزنوشت‌هایی است در باب نسخ خطی، تراجم، تاريخ علم و معرفت و یاد و یادبود بزرگان.



نمایش ایمیل به مخاطبین





نمایش نظر در سایت

اسکندری به جویا جهانبخش
۲۸ شهريور
ذکر اسامی غیر منتظره متن متین شما را پر خلل کرده است. استدعا دارم متن نافذ خود را از این مثالهای سخیف ( جومونگ و صُغریٰ بَگُم و سوسَن۟ باجی و...) مبرا کرده و زمینه توهین یا گمان بردن بر این رذیله را در ذهن خواننده موجب نشوید.
عبدالحسین طالعی به احمد خامه‌یار
۲۶ شهريور
تشکر از این اطلاع رسانی. منطقه ای که به نام خلازیر یاد شده اکنون در راه تهران به اسلام شهر، منطقه ای شناخته شده است.
حُسَیْن غُلامی به جویا جهانبخش
۲۵ شهريور
حَضرَتِ استاد جَهانبخشِ عزیز و گرامی سلامٌ عَلَیکُم،

از اینکه این نکتۀ ظریف را توضیح دادید، سپاسها دارم. یک نکته برایِ این بنده باقی ماند:
چنانکه نیک میدانید، بینِ بعضی از أَهلِ نظر دربارۀ فاصلۀ «و» میانِ تعابیری چون «گفت و گو» و «جست و جو» اختلافی است. بدیگر سخن بین اینکه بنویسیم «گفت‎وگو/جست‎وجو»(با نیم‎فاصله)، و «گفت و گو/جست و جو» بدونِ نیم‎فاصله اختلافی است. مایل بودم بدانم رأی و نظر شما چیست؟
پیشاپیش ممنون از پاسختان.

با مهر و ارادت
بهترین آرزوها و آرزوی بهترینها
کمینه دوست و دوستدارتان


توضیحِ جویا جهانبخش ــــ عَفا الله عَنه! ــــ:

دوستِ ارجمند!
با سَلام و سپاس و احترام،
من، در موضوعی که پُرسیده اید، صاحبِ رأی نیستم؛ ولی اگر سلیقه ام را بدین مَعانی دَخلی باشَد، نیمﹾ فاصله را در دو سویِ این "واو" بیشتر می پسندم.
وانگَهی، «ما که باشیم که اندیشۀ ما نیز کنند!».
با درود و سپاسی دوباره
حُسَیْنِ غُلامی به جویا جهانبخش
۲۵ شهريور
حَضرَتِ استاد جهانبخش سلامٌ عَلَیکُم،

همچون همیشه از قلم و نقدتان فائدۀ بسیار بُردم. غَرَض از مُزاحمت، دو فروافتادگی تایپی در متن دیدم که اینجا قلمی می‎کنم:
پاراگرافِ 32 نوشته شده «می‎فمائید» ، و در پاراگرافِ 36 «بنگید»، در هر دو «ر» افتاده است.

بهترین آرزوها و آرزویِ بهترینها
کَمینه دوست و دوستدارتان
سید به حسن انصارى
۲۵ شهريور
سلام علیکم ممنون از تلاش های بی پایانتان
ای کاش ادعا و نتیجه گیری را بصورت اجمال اول هر مقاله مکتوب میکردید
حُسَیْنِ غُلامی به حسن انصارى
۲۴ شهريور
جَنابِ استاد دکتر انصاری، مثل همیشه از نوشته‎های شما نِهایت استفاده را بردم. با عذرخواهی تنها از برایِ اصلاحِ یک سهوِتایپی می‎نویسم: در این متن نوشته شده:
" نخست اینکه نیاز به توضیح ندارد که مطالعات شیعه شناسی امروز به زمینه ای جدی و مهم در مطالعات اسلامشناسی در غرب تبدیل شده و بسیاری علاقمندند تا درباره این مکتب مطالعه کنند؛". «ـه» "علاقه‎مند" در تایپ افتاده است. اینرا نوشتم چون امروزه در بین جوانان بسیاری به خطا «ـه» "علاقه‎مند" را حذف میکنند، که معنای محصّلی ندارد. برای کسی چون این بنده که با صرف و نحو دست به گریبان است، و به شما هم علاقه‎ای دارد بسیار، جالب نیست که بعضِ جوانان و گه گاهی خامان، بخاطر یک افتادگی تایپی، دست به قیاس برند. بنده آنقدرها اطّلاع ندارد تا نقد و تذکر بنویسد-مثل بعض مخاطبین اینجا-، توش و توانم در حدِّ کار و حرفه‎ام همین است که چنین افتادگیهای تایپی را ببینم و در میان بنهم، شاید در این دنیای ناکران پیدا، به اندازه اصلاحِ چند افتادگی تایپی، کاری کرده باشم، و البته، دَین عظیم خود به معلمی چون شما را اندکی، ادا کرده باشم.

با مهر و احترام بسیار
یزدان والی نژاد به فاطمه قاضیها
۲۲ شهريور
سرکار خانم قاضیها سلام و خدا قوت

ظاهرا این اولین با هست که این اسناد به عموم عرضه می شود و شما در این سایت اینکار را کرده اید؟ به نظر چنین می رسد که جای دیگری تصویر این اسناد ارائه نشده است؟

چقدر این کار شما پسندیده و مفید است، زیرا دیدن این اسناد و خطوطی که توسط اشخاص نوشته شده لطف دیگری دارد تا خواندن متن تایپ شده اسناد تاریخی در کتاب ها و مقالات!!

با تشکر و سپاس فراوان
کمترین ارادتمندان،اسداله احمدی مرند به جویا جهانبخش
۲۱ شهريور
...شکایت مستعدان از عدوان ادوان و جفای دوران که دور آن جز باعث دوری از دار راحت نیست امروزی نبوده هیچ دانشمند از گزند روزگار پرآزار که کام بخش اشرار و آزار جوی احرار است آسوده خاطر نزیست محرومی اهل دل در این منزل از قضایای محتومه است و براستی سرّی است مکتوم و ارباب عقل سلیم و طبع مستقیم در عجز دریافت این سرّ مکتوم همواره مهموم و مغموم
الکلب فی صحة و اللیث محموم الوغد فی نعمة و الحرّ محروم
همشهری ما عبدالرّزاق دنبلی در ادامه نقل شکوائیۀ منظوم سَید احمد هاتف اصفهانی اینگونه نوشت و بنده جسارتاً مناسب این مقال تشخیص داده در این جایگه ثبت کردم.واللّه العاصم عن الخطایا و الذلل فی قول و العمل