www.kateban.com
صفحه اصلی
درباره کاتبان
آرشیو یادداشت ها
آرشیو لینک های روزانه
کتابخانه کاتبان
فصل و وصل
گالری عکس
ثبت عضویت
ورود اعضا


از همه نویسندگان حلقه کاتبان درخواست میشود، در بخش لینک های روزانه از درج لینک هایی با موضوعاتی که خارج از حوزه فعالیت حلقه کاتبان است خودداری کنند. همچنین، چنانچه در این بخش، به معرفی صفحه خاصی در اینترنت می پردازند، آدرس همان صفحه را درج کنند، نه سایتی دیگر که بدان صفحه ارجاع داده است.

با سپاس از همه اصحاب کاتبان که در پویایی و پرباری این سایت تلاش میکنند.

مدیریت حلقه کاتبان




به استقبال کنگره بزرگداشت شهیدین (گفتاری از محمدتقی دانش پژوه درباره قواعد و فواید شهید اول)
محسن صادقی
(کشکول)
اجازات آقابزرگ تهرانی (1)
محسن صادقی
(کشکول)
مشعل حق
محمد آصف فكرت
(آن روزها)
The Culture of Letter-Writing in Pre-Modern Islamic Society
سید محسن موسوى
(کتابخانه کاتبان)
A Dictionary of English Manuscript Terminology 1450 to 2000
سید محسن موسوى
(کتابخانه کاتبان)
امیر علیشیر نوایی
محمد آصف فکرت
(گالری عکس)
یاد امیرعلیشیرنوایی دربدایع الوقایع
محمد آصف فكرت
(آن روزها)
يک دوره مختصر تاريخ علم کلام در اسلام (5)
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
شوخى با عنوان كتاب !
عبدالله غفرانی
(لطائف)
نوشته‌های بی‌مخاطب
دکتر مهدی فرهانی منفرد
(نجوا)
سهم سيد عبدالله شبّر در نزاع اخباری/اصولی (1)
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
ترمذ، سنگ گور حکیم ترمذی، از سده 14م.
عبدالله غفرانی
(گالری عکس)
ميراث مکتوب شيعی و شيوه های نقادی غير تاريخی
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
فوائدی از فهرست کتابخانه ملک
محمدکاظم رحمتی
(رحمتی)
يک دوره مختصر تاريخ علم کلام در اسلام (4)
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
شيخ صدوق و ابو العباس حسني
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
پاره ای محتمل از کتاب نقض المقنع ابو الحسين بصري، متکلم نامدار معتزلی
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
پاره هايی از کتابی منسوب به فضل بن شاذان نيشابوري
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
يک دوره مختصر تاريخ علم کلام در اسلام (3)
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
یک ارجاع کهن به کتاب القند
محمدکاظم رحمتی
(رحمتی)
RSS Feeds

کتاب جدید آقای امیرمعزی به نام "Revelation and Falsification" جدیدا منتشر شده است.
در صورت امکان خلاصه ای از محتوای کتاب را ارایه دهید.
با تشکر


ارسال شده در دوشنبه ۸ مهر ۱۳۸۷ ساعت ۴:۳۳ بعدازظهر
آقایان محترم ضمن تقدیر از نکته گیری صحیح شما در باره نکوداشت یکصدمین سال تولد جواد علی در ستون لینک های روزانه ، متأسفانه باید بگویم این اشکال به خود شما هم وارد است. آیا کامنت های زیر خبر خود را در همان ستون با تیتر \"مصاحبه راديو زمانه درباره کنفرانس مذهب شیعه در استراسبورگ \" دیده اید که به استثنای یک دو تا همه هتاکی و بی احترامی به شیعه است؟ آیا راضی هستید در اشاعه این هتاکی ها نقشی داشته باشید؟


ارسال شده در دوشنبه ۸ مهر ۱۳۸۷ ساعت ۹:۲۱ قبل‏ازظهر
مجدداً برای روشن تر شدن موضوع عرض می شود که فهرستهای استاد منزوی و هم فهرستهای شادروان استاد گلچین معانی، بر پایۀ موضوع دسته بندی و فهرست شده اند. به این معنی که به آسانی بخش علوم طبیعی را می گشایید و به بررسی و انتخاب آغاز می کنید و به مراجعه به آثار و پزوهش ادامه می دهید. موفق باشید.ـ


ارسال شده در يكشنبه ۲۴ شهريور ۱۳۸۷ ساعت ۸:۱۷ بعدازظهر

* نام کامل:
* ایمیل:


صفحه وب:

محل سکونت:


* نظر:

کد امنیتی:
(لطفا کد داخل تصویر را با دقت وارد کنید.)


پربیننده ترین وبلاگ ها:
بررسی های تاریخی
آن روزها
نجوا
تذكره

پرخواننده ترین یادداشت های ماه:
يک دوره مختصر تاريخ علم کلام در اسلام (5) (بررسی های تاریخی)
یاد امیرعلیشیرنوایی دربدایع الوقایع (آن روزها)
مشعل حق (آن روزها)
اجازات آقابزرگ تهرانی (1) (کشکول)
به استقبال کنگره بزرگداشت شهیدین (گفتاری از محمدتقی دانش پژوه درباره قواعد و فواید شهید اول) (کشکول)

تواریخ سمرقند
تواریخ سمرقند
ایرج افشار

درباره سمرقند و بیان مزارات و مقامات اولیا و تاریخ آن شهر چند کتاب از قرن چهارم تا همین یک صد سال پیش تألیف شده است.
صاحب کشف الظنون ذیل تواریخ «سمرقند» از چهار کتاب تألیف مستغفری، ادریسی، نسفی و سمرقندی بشرح زیر نام می برد(1) :
+ ظاهرا کتاب تألیف ابوالعباس جعفر بن محمد بن معتز بن محمد مستغفر نسفی مستغفری (2) در گذشته در 432 (3) قدیمی ترین کتابی است که در تاریخ سمرقند نوشته شده است و از آن ذکر کرده اند(4) .
+ پس از آن، حاجی خلیفه کتاب ابوسعد عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن ادریس بن حسن بن حسن استرابادی در گذشته در سمرقند در ذی الحجه 405 (5) را یاد میکند. نام کتاب ادریسی را سمعانی در انساب ذیل نسبت الخیذشتری «کتاب الاکمال لمعرفة الرجال» بسمرقندی می نویسد(6). + سومین کتابی که درباره شهر سمرقند میان صاحبان مراجع معروف و مذکور است تألیف ابوحفص نجم الدین عمر بن محمد بن احمد بن اسمعیل بن علی بن لقمان نسفی (461 ـ 537) (7) فقیه حنفی و صاحب تألیفات متعدد (8) می باشد. صاحب اسماء المؤلفین و آثار المصنفین می نویسد که آن کتاب بیست جلد بوده است (9)، اما سند خود را در بیان این مطلب معلوم نمی کند و مآخذ دیگر هم متذکر این معنی نشده اند.
نام کتاب نسفی را سمعانی «القند فی معرفة علماء سمرقند» یاد کرده است (10)، و حاجی خلیفه در کشف الظنون بنام «القند فی تاریخ سمرقند» از آن نام می برد. بارتولد در منتخب متون مربوط به ترکستان (جلد اول کتاب ترکستان) (11) از صفحه 48 تا 52 چند تکه کوچک و پراکنده از کتاب القند فی تاریخ سمرقند را با همین عنوان از نسخه خطی آن نقل کرده است. از این کتاب چنانکه از فهرست ها برمی آید فقط همین نسخه ای باقی است که بارتولد از آن ـ در جلد اول ترکستان ـ قسمت هایی را نقل کرده است و متعلق به موزه آسیایی فرهنگستان علوم شوروی در لنین گراد میباشد و بشماره 3452 شناسانده شده است (12) .



+ اما کتاب چهارمی که حاجی خلیفه از آن اسم می برد و آنرا انتخابی از کتاب سوم می داند تألیف امام ابوافضل محمد بن عبدالجلیل بن عبدالملک بن علی بن حیدر سمرقندی (13) است که مراجع مختلف از آن بنام «قندیه»(14) و «قندیه خرد» (15) «منتخب القند فی تاریخ سمرقند» (16) ذکر می کنند.
از کتاب قندیه یک نسخه خطی مورخ 1031 در انجمن آسیایی بنگال در کلکته (17) و چهار نسخه در موزه آسیایی فرهنگستان علوم شوروی در لنینگراد (18) بشماره های B 673 و C677 و C4851 و C455 و چهار نسخه در کتابخانه تاشکند بشماره های 693 تا 696 (19) هست. ایوانف در جلد دوم فهرست نسخ خطی انجمن آسیایی بنگال می نویسد که قندیه در سمرقند و تاشکند چاپ شده است (20). بار تولد در ترکستان و استوری بنقل از او در «ادبیات ایران» می نویسد که قندیه را و. ل. یاتکین بروسی ترجمه و نشر کرده است (21).
+ از کتابی دیگر درباره سمرقند و مزارات آنجا در فهرست کتب خطی تاشکند (1 : 303) بنام «بیان مزارات ولایت سمرقند و عدد مواضع آنها» نام رفته است و نسخه ای خطی از آن در آنجا هست. بی گمان این کتاب متضمن فواید تاریخی و جغرافیایی و رجالی راجع بشهر سمرقند میباشد. از این کتاب در جای دیگر نسخه ای دیده نشده است.
+ آخرین کتابی که راجع به سمرقند به زبان فارسی نوشته شده سمریه نام دارد و تألیف ابوطاهر ابن قاضی ابوسعید سمرقندی است که پس از سال 1251 قمری نوشته شده است. سمریه یکبار در سن پطرزبورگ (در سال 1904 باهتمام وسه لوفسکی) در تهران با دو مقدمه از استاد دانشمند سعید نفیسی و من انتشار یافته است.




(1) نگاه کنید همچنین به ص 371 از کتاب :

Persian literature, by C. A. story, II Vols, London, 1927 - 1952.

(2) نگاه کنید به اللباب فی تهذیب الانساب، الجزء الثالث ص 136.
(3) نگاه کنید به کشف الظنون ذیل «تواریخ سمرقند» در ردیف تاریخ. در اینجا تاریخ مرگ مستغفری بغلط 402 نوشته شده است، و همان 432 درست است که در کشف الظنون ذیل «طب النبی» و در مآخذ دیگر مانند روضات الجنات و ذریعه ذیل تاریخ سمرقند ذکر شده است.
(4) کتاب مستغفری از مآخذ عبدالملک بن حسین بن علی نسفی برای تألیف تاریخ نسف و اسفیجاب بوده است و این مؤلف از کتاب مستغفری نام می برد، نگاه کنید به مقاله دکتر فرای آمریکایی (R. N. Frye) بنام:

City chronicles of central Asia and Khurasan: A History of Nasaf?

که در کتاب یادنامه فؤاد کوپرولو (Fuad Coprulu armagani) چاپ استامبول 1953 چاپ شده است، و فرای این مطلب را از مقاله پروفسور ریتر در مجله Oriens 3 : 71(1951) نقل می کند.
(5) نگاه کنید به اللباب فی تهذیب الانساب، الجزء الاول ص 29 و 399. بارتولد در ترکستان (یادداشت 5 ص 15) کنیه او را بسهو ابوسعید نقل می کند. حاجی خلیفه کنیه ادریسی را مانند ابن اثیر بنقل از سمعانی ابوسعد نوشته است.
(6) نگاه کنید به صفحه 15 از کتاب:

Turkestsn down to the Mongol Invasion, by W. Barthold.

(7) برای اطلاع به سرگذشت او نگاه کنید بدائرة المعارف اسلامی، تاریخ ادبیات عرب تألیف بروکلمان، معجم البلدان، حسن المحاضره سیوطی، معجم الادبا.
(8) برای فهرست تألیفات او نگاه کنید به تاریخ ادبیات عرب تألیف بروکلمان ضمیمه 1 ص 758 ـ 762.
(9) نگاه کنید به ص 783 آن کتاب تألیف اسماعیل پاشا چاپ استامبول، 1951 م .
(10) نگاه کنید به انساب ذیل «الشکانی». بارتولد در ترکستان ص 15 و استوری بنقل از او در ص 371، این مطلب را یادآور شده اند.
(11)
Turkestan v epokhu mongolskago mashestviya, Vol I., Petersburg, 1898.

(12) نگاه کنید به مقاله سعید نفیسی در مقدمه کتاب سمریه، چاپ تهران، 1331 ش، ص نه.
(13) نگاه کنید به اسماء المؤلفین و آثار المصنفین ص 783، کشف الظنون ذیل «تواریخ سمرقند» و «القند»، ترکستان تألیف بارتولد ص 15 و:

Consice Descriptive Catalogue of the Persian manuscripts in the collection of the Asiatic Society of Benegal, by W. Ivanow, vol. II, pp. 252-253, Calcutta, 1926.

(14) نگاه کنید به فهرست ایوانف مذکور در یادداشت قبلی.
(15) نگاه کنید به فهرست کتب خطی تاشکند جلد اول .
(16) نگاه کنید به مقاله دکتر فرای در کتاب «ارمغان فؤاد کوپرولو» .
(17) نگاه کنید به فهرست ایوانف.
(18) نگاه کنید به مقاله سعید نفیسی در مقدمه کتاب سمریه چاپ تهران ص نه.
(19) نگاه کنید به فهرست کتب خطی تاشکند، جلد اول ص 303.
(20) کتاب قندیه که در سمرقند چاپ شده است و ایوانف از آن ذکر می کند نباید همان کتاب قندیه باشد که در قرن ششم از روی کتاب نسفی و بوسیله شاگردش محمد بن عبدالجلیل سمرقندی نوشته شده است، بدلیل آنکه نسفی در 537 درگذشت و شاگردش نیز ناگزیر و قاعدة در اواخر قرن ششم باید درگذشته باشد. اما کتابی بنام قندیه در سمرقند بسال 1909 میلادی بقطع ربعی در 176 صفحه روی کاغذ زرد و بخط نستعلیق شکسته در مطبعه دیموروف چاپ شده است متضمن حوادث زمان تیمور و سرگذشت رجال قرن نهم می باشد و چاپ کنند آن ملا عبدالحکیم در طی «اعلام نامه» یادآور شده است که کتاب مذکور را از روی «نسخ متعدده» نوشته است. بگمان من ناشر مباحثی راجع به سمرقند و مقامات اولیای آن شهر را از چند کتاب مختلف که در دست داشته است و یکی از آنها قندیه بوده جمع آوری و نشر کرده است. این قندیه را که در سمرقند چاپ شده است من در همین روزها در تهران بهمین نام بچاپ رسانیده ام.
(21) با این اسم و مشخصات:

Kandiya Malaya. Predislovie, perevod iprimechaniya (Sprav. Knizhka samark. Oblasti za 1906 g., Samarqand 1906, pp. 235-301.(



یغما، سال هشتم شماره ششم، شهریور 1334، ص 259 ـ 261
یغما، سال هشتم شماره ششم، شهریور 1334، ص 259 ـ 261


«فهرست وبلاگ های کاتبان»

» The Three Rings: Textual Studies in the Historical Trialogue of Judaism, Christianity, and Islam (تذكره)
Moses Maimonides, and Ibn Kammuna...John of Damascus, Paul of Antioch, Peter Abelard... 'Abd al-Jabbar, Al-Ghazali, Ibn Qayyim al-Jawziyya...
» برنامه پژوهشي «معتزله در اسلام و يهود» - MU‘TAZILISM IN ISLAM AND JUDAISM (تذكره)
به اشراف زابينه اشميتکه و ديويد اسکلير
» درباره « دستنامه مخطوطات و آثار معتزله » - Handbook of Mu‘tazilite Works and Manuscripts (تذكره)
گزارش گريگور شوارب در نشريه «حوليات المخطوطات في اليمن»
» کتابشناسي کتب عربي چاپ شده تا پيش از 1960 / Bibliography of Arabic Books Online (تذكره)
ديتابيس آنلاين محصول آينده انتشارات بريل حاوي بيش از 65 هزار عنوان کتاب و 15 هزار رکورد اطلاعات استنادي
» إيقاظُ الوَسْنان بالملاحظات على (فتح المنّان في مقدّمة لسان الميزان) - السيّد محمد رضا الحسيني الجلالي (تذكره)
قد أبدى في كتابه كثيراً من التعصُّب ، وخلّط في كثير من المواضع ، وبالأخصّ عندما يتورّط بعلوم ـ غير التاريخ ـ ممّا لا عَهْدَ له بها ... فلذلك وق
» زيديان شمال ايران در قرن هشتم هجرى بر اساس نسخه اى تازه ياب - فصلنامه هفت آسمان، ش 38 (تذكره)
نسخه اى نفيس كه با عنوان «رسالة فى علماء الزيدية» در يكى از كتابخانه هاى عراق نگاهدارى مى شده و مؤلف آن احتمالا «ملا يوسف حاجى گيلانى» از زي
» کتابخانه ديجيتال اسناد تاريخى ايران و آسياى مرکزى (تذكره)
پروژۀ اسناد در سال ۲۰۰۳ در بخش اسلام​شناسی دانشگاه فرایبورگ زیر نظر دکتر کریستف ورنر تاسيس و از سال ۲۰۰۸ به بخش ایران‌شناسی مرکز پژوهشهای خ
» پايگاه اطلاع رسانى كتابخانه‌هاي ايران (تذكره)
904,524 عنوان از 58 كتابخانه
معرفی کتاب
کتابنامه

کتابنامه، بانک اطلاعات و فروشگاه بزرگ کتاب ایران، با ارائه خدمات اطلاعرسانی در حوزه فرهنگ و تمدن اسلامی امکان دریافت آخرین اخبار نشر کتاب در ایران را فراهم می سازد. کاتبان با بهره گیری از این بانک اطلاعاتی تازه ترین کتابهای این حوزه را در اینجا منعکس مینماید.

&bgColor=ffffff&imgWidth=80&count=3"> ?>
آخرین نظرات
درباره ميرزا محمدباقر بواناتي (ابراهيم جان معطر)، معلم زبان فارسي ادوارد براون
توسط علیرضا کاظمی در تاریخ يكشنبه ۲۱ مهر ۱۳۸۷ ساعت ۱۲:۴۸ قبل‏ازظهر

کتابشناسی علم نجوم وتنجیم
توسط مظفري در تاریخ يكشنبه ۱۷ شهريور ۱۳۸۷ ساعت ۴:۱۲ قبل‏ازظهر

کتابشناسی علم نجوم وتنجیم
توسط سيد محمد مظفري در تاریخ يكشنبه ۱۷ شهريور ۱۳۸۷ ساعت ۴:۱۱ قبل‏ازظهر

بازخواني تعريف دکتر مدرسي از مفهوم غلو و نظريه علماي ابرار
توسط حسن انصاری در تاریخ سه شنبه ۲۱ خرداد ۱۳۸۷ ساعت ۱۱:۴۱ بعدازظهر

شرح حال
توسط شهاب در تاریخ سه شنبه ۱۷ ارديبهشت ۱۳۸۷ ساعت ۱۱:۱۳ قبل‏ازظهر


www.kateban.com -- copyright: 2006 © -- Kateban -- Powered by: ketabname.com 2006, Jan.