جناب سرور انجمن، علمای بسیار محترم، دانشمندان گرامی اولا از طرف محافل عملی دولت دوست و همسایه شما افغانستان پیامهای تهنیت و نیک بینی و دوستی را بحظور شما عرض می کنم باید در آغاز کلام خود عرض نمایم که روابط فرهنگی و علمی و روحی ما با شما ملت برادر و نجیب ایران از اوقاتی است که قبل از اسلام بوده اند ما با شما مشترکات زیاد در دوره های قبل از اسلام داریم. شهرهای بلخ، هرات، سیستان، بست از بلادیست که پرورش گاه مدینت های قدیم و فکر وفلسفه و مدینت بوده است و این میراث عظیم فرهنگی قدیم، در بین ملت افغان و ملت ایران مشترک است، ما نمی توانیم این میراث مشترک را امروز تخصیص بدهیم به یکی از ملتین، و این جای بسیار خوشی است که مشترکات قدیم، ما را امروز به همدیگر وصل می سازد در قرن هفتم وقتی که دین مبین اسلام از مشرق بطحا طلوع کرد خوشبختانه ما، ملل آسیایی را باهمدیگر با روابط بسیار محکمی وصل ساخت و ما ملل اسلامی باید آسیایی نگویم بلکه ملل اسلامی از ملل شمال افریقا تا اقاصی هندوستان و سرحدات چین، این ها دارای یک فرهنگی شدند که این فرهنگ را ما در تاریخ بنام فرهنگ اسلامی می گوئیم، این فرهنگ به یک ملت و یک جامعه تعلقی ندارد این فرهنگ مشترک است مابین تمام ملل اسلامی از شمال افریقا تا هندوستان.
خوشبختانه کلمه لا اله الا الله محمد رسول الله، تمام این ملل را با همدیگر وصل ساخته و همه ما اعتصام بقرآن و سنت رسول الله داریم.
اجازت بدهید که من شیخ طوسی را شیخ الطائفة نگویم. بلکه او را شیخ الاسلام در حقیقت یکی از مفاخر فکری و علمی تمام مسلمانان عالم بدانم، خود من از ملتی می آیم و به ملتی تعلق دارم که اکثریت مردم سنی اند، ولی امروز در قرن بیستم در این عصر پرهیاهو ما نمی توانیم به نام فرقه از همدیگر جدا شویم، البته منافع ملی هر ملت به جای خود استوار و پایدار است، و محترم است ولی بنام عالم اسلام و مسلمانان با همدیگر منافع مشترکی هم داریم، و این منافع مشترک را ما باید در سایه اتحاد و یگانگی حفظ کنیم، در این جا من می خواهم که یک نکته را اگر بی ادبی نشود، امیدوارم که معذور پنداشته بحضور علمای محترم عرض کنم، و پیشتر یکی از علمای محترم فرمودند که شیخ طوسی در عصری بوجود آمد که آن عصر ضرورت داشت بوجود امثال شیخ طوسی.
من گمان کنم که امروز هم در قرن بیستم در حالتی که امروز ملل اسلامی همه زیر خطرهای مختلفه واقعند باید ما امروز فکر کنیم، یک وقتی بود که علم کلام و فلسفه از طرف یونان بوسیله ترجمه به اسلام وارد آمد و اینجا علمای اسلامی هر یکی به نوبه خود در مقابل او مقاومت کردند، و عقاید حقه اسلامی و قرآن و دین محمدی را حفظ کرند، امروز هم در قرن بیستم روزی است که جوانان ما، نسل جدید ما، مواجه است با خطرهای گوناگون عقلیت جدید امروز و فلسفه دیالکتیکی که بر مسائل اقتصادی استوار است و مسائل را از نظر ماده و مادیت می بیند و جوان ما امروز خطری دارد از لابراتوار و تحلیل علمی مثبت در این جا وظیفه علمای محترم است که این خطرهای جدیدی که متوجه عقیده است و ایمان را بتزلزل می اندازد باشند و :
چونکه با طفلان سر و کارت فتاد / پس زبان کودکان باید گشاد
بزبان امروز و عقلیت امروز و ذهنیتی که از علوم مثبتة امروز متأثر شود اینرا در نظر بدارند و دین الهی را از این فترت حفظ کنند، البته قرآن عظیم یک مشعلی است نورانی، که تا به ابد روشنی او خواهد بود ولی علم امروز وضع امروزی دنیا و فلسفه دیالکتیک تمام این چیزها را بخطر می اندازد، پس من این نکته را عرض کردم ببخشید بحیث یک طالب العلم بحضور علمای بسیار گرامی و محترم این نکته را عرض کردم چون چراغ روشن شد می خواهم از دانشگاه محترم مشهد و منتسبین فاکو لته الهیات که مسبب این طور جمعیتی مهم علمی و روحی شده اند تشکر کنم و باز هم پیام یک صوفی معروف اسلامی را در چند بیت بحضور شما عرض کنم و کلام خود را خاتمه بدهم.
مولانا جلال الدین بلخی می فرماید:
ده چراغ ار خاطر آری در مکان/ هر یکی باشد بصورت غیر آن
فرق نتــوان کرد نور هر یکــی / چون بنورش روی آری بیشکی
منبسط بودیم ویک گوهر همه / بی سر وبی پابدیم آن سرهمه
یک گهر بودیم هم چون آفتاب / بی گره بودیم وصافی همچو آب
چون بصورت آمده آن نور سره / شد عدد چون سایه های کنگره

 

ارسال نظر

* نام کامل:

* ایمیل:

نمایش ایمیل به مخاطبین

صفحه وب:

نمایش نظر در سایت

* متن یادداشت:

کد امنیتی:

(لطفا کد داخل تصویر را با دقت وارد کنید.)