حلقۀ کاتبان:
کاتبان، حلقۀ نویسندگانی است كه چشم به میراث عزیز کهن اسلامی و ایرانی دوخته‌اند و هر یک به سهم خود، به موضوعی می‌پردازند كه بتواند گوشه‌ای از شکوه و عظمت این میراث ارزشمند را تبیین کند.
حلقۀ کاتبان آداب خویش را از لابلای نقوش تذهیب و نگاره‌های نسخ خطی، از مطاوی دستنویس‌های بزرگانی كه با هنر متعالی، آثاری در خورِ کمال انسانی خویش آفریده‌اند، برگرفته است و از قید قانون و ضابطه‌های ارباب نگارش و قلمفرسایی آزاد است.
حلقۀ کاتبان، مجموعه روزنوشت‌هایی است در باب نسخ خطی، تراجم، تاريخ علم و معرفت و یاد و یادبود بزرگان.



نمایش ایمیل به مخاطبین





نمایش نظر در سایت

جواد زهدی به فاطمه قاضیها
۳ مرداد
درود فراوان بابت نوشتار متن بسیار زیبا و مفید بود

با سلام و درود ، تشکر می کنم
جواد زهدی به فاطمه قاضیها
۳ مرداد
درود فراوان بابت نوشتار متن بسیار زیبا و مفید بود

باسلام . بسیار متشکرم
لیلا دماوندی به فاطمه قاضیها
۱۸ ارديبهشت
سلام و عرض ادب خدمت خانم قاضیهای عزیز، خانم قاضیها شماره شما از موبایلم پاک شده است، اگر امکانش هست، من یک سری سوال راجع به پژوهشم از شما دارم، دوباره برای من یک راه ارتباطی قرار بدهید تا از اطلاعات خوبتون استفاده کنم. سپاسگزارم.


سلام خانم دماوندی عزیز ایمیل من f.ghaziha@gmail.com
حسین انصاری به احمد خامه‌یار
۲ ارديبهشت
با عرض سلام
از مقاله جنابعالی بهره‌مند شدم. کنکاش شما در موضوع داستان مرّة بن قیس و گمانه‌زنی علمی شما در بارۀ بن مایه های تاریخی داستان، از متانت و استناد لازم برخودار است و شواهد تاریخی ارائه شده نیز آن را یاری می کند. دعای خیر این کمترین در چنین روزی-بیستم رمضان المبارک- ایام ضربت خوردن مولا امیرالمومنین علی علیه السلام بدرقه خامۀ استوارتان.

پاسخ:
با سلام و عرض ادب. از نظر لطف حضرتعالی سپاسگزارم.
با آرزوی قبولی طاعات و عبادات و محتاج دعای خیرتان.
امیرقاسم ولی پور به حسن انصارى
۲۳ اسفند
سلام و ادب.برادر متن مشیخه نویسی که فرمودید ترجمه نداره؟ یا احیانا فقط مطالبتون واسه عربی دانهاست
حسین به حسن انصارى
۳۰ بهمن
سلام عزیز مشخصه که هیچ از علوم حدیثی و رجالی سر در نمی‌آرید مگه سلسله سند و راوی را نمی‌بیند تو روایت
محسن عابدیان به حمیدرضا تمدن
۲۲ دي
با سلام خدمت پژوهشگر محترم
کلمه قیاس در روایت امام کاظم علیه السلام هم آمده است "، ...أو قياسٍ تَعرِفُ العُقولُ عَدلَهُ و لا يَسَعُ خاصّةَ الاُمّةِ و عامَّتَها الشكُّ فيهِ و الإنكارُ لَهُ و هذانِ الأمرانِ مِن أمر التوحيدِ فما دُونَهُ و أرشِ الخَدشِ فمّا فَوقَهُ : فهذا المَعروضُ الذي يُعرَضُ عَليهِ أمرُ الدِّينِ..." و البته این قیاس به معنای مشهور آن نیست بلکه این قیاس یکی از حجتها و برهانهای اثبات و احقاق هر حقی از امور دین است.
شریفی به حمیدرضا تمدن
۲۰ دي
بسیار عالی. استفاده کردیم استاد