صمن تشكر از به نماش گذاشتن تحقيقات شما در سايت . اگر چكيده اي از مطالب را در كانال تلگرامي بگذاريد ممنون ميشوم. ارادتمند عبدالرسول حسيني

https://www.google.com/url?sa=tsource=webrct=jurl=https://arqir.blogsky.com/tag/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2586%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1-%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2591%25D9%2587ved=2ahUKEwjKlMi2vav9AhXCDewKHXpSB20QFnoECAsQAQusg=AOvVaw2jkAt8q5uNMTvQb6tWY21y
در جامع التواریخ هم اشاره شده است در کتابخانه رصدخانه مراغه، به خط خلیفه فاطمی، منصور بالله، کتابی است مشتمل بر خطب و اشعار و ترکیبات خوب در غایت ایجاز و اعجاز..

ص 84 ج 1 دعائم الاسلام ترجمه فارسی
و منصور بالله که درود و رحمت و برکات و خشنودی خدا بر او باد و خداوند رویش را سفید کناد به همین منظور کتاب جامعی تدوین کرده تمام معانی آن را آورده و آن را از دلیل و برهان لبریز کرده است. .

با سلام. در کتاب کوچه هفت پیچ، استاد زنده یاد، آقای دکتر باستانی به نقل از تاریخ اسماعیلیه فدایی خراسانی چنین آورده است: و سالها بعد حتی کتابی به خط یکی از خلفای فاطمی را در کتابخانه مراغه دیده اند (کوچه هفت پیچ، چاپ ششم، سال 1371. ص 293)
در فصل سوم، ص 93 کتاب فاطمیان طلوع یک امپراتوری اسلامی، نیز چنین آمده است: در یکی از سفرها همراه المنصور بودم. ..به نگارش متن کتابی میپرداخت که به تدوین آن مشغول بود. در کتاب دعائم الاسلام قاضی نعمان در بحث درباره ولایت و امامت نیز اشاره کرده که منصوربالله کتابی در این باره تالیف کرده است.
با این شواهد، آیا باز میتوان شک داشت که تثبیت الامامه نوشته خلیفه فاطمی نباشد؟

پیشنهاد می کنم این سالها رو بجای قمری با شمسی بگذارید تا فهم و درک زمان برای مخاطب ملموس تر باشد


از مخاطبین محترم خواهش می کنم برای تطبیق سال قمری با شمسی و میلادی به این سایت مراجعه فرمایند https://www.bahesab.ir/time/conversion/

آدم بی سواد .کورو کر هستش .شخصی هم که از گذشته کشورش چیزی نمیدونه .از همه بدتر .بودند افراد وکسانی نمیخان .مردمان کشورم .این چیزها رو بدونن .و همیشه کور بمونن .با سپاس از زحماتتون


تشکر می کنم ، امیدوارم علاقمندان به تاریخ افزایش پیدا کنند.

طبعا نکته ای که جناب دکتر سروش گفته اند مطلب تازه ای نیست. آنچه شما باید به آن توجه کنید این است که این مطلب در مورد منطق و ریاضی نیست و در مورد سایر علوم تحلیلی و تفسیری و تجربی است. معنای این حرف هم دخالت دادن شهود است در تشخیص درست و غلط؛ شهودی که لزوما در قالب قواعد و مفاهیم علمی قابل تبیین نیست. نظریه تقدم توافق عقلا بر صدق به این معناست.

طبعا نکته ای که جناب دکتر سروش گفته اند مطلب تازه ای نیست. آنچه شما باید به آن توجه کنید این است که این مطلب در مورد منطق و ریاضی نیست و در مورد سایر علوم تحلیلی و تفسیری و تجربی است. معنای این حرف هم دخالت دادن شهود است در تشخیص درست و غلط؛ شهودی که لزوما در قالب قواعد و مفاهیم علمی قابل تبیین نیست. نظریه تقدم توافق عقلا بر صدق به این معناست.